Đặng chuẩn bị lễ hội, từ ngày mùng 4 tết cổ truyền, ban tế tự thực hiện một nghi lễ gọi là lễ "thỉnh Ông".

viem mui di ung,chua viem xoang,benh viem xoang

Sau buổi bày hương án, 4 vị chức sắc cao cấp nhất trong ban tế tự làm chủ tế đồng loạt đốt hương khấn thỉnh rồi xin keo. Keo là 2 miếng gỗ hình móng ngựa tượng trưng cho lưỡng nghi âm dương. 4 người chủ tế ném keo xuống nền gạch. Nếu cả 2 miếng keo cùng nằm sấp hoặc cùng nằm ngửa tức "Ông" chưa bay. Nếu 1 miếng keo nằm sấp và 1 miếng nằm ngửa là "Ông hả bay". rỗng mừng đặt gióng lên dồn dập. Các tổ múa lân đang trong tư thế chuẩn bị nhận đặt tín hiệu "mừng" bắt đầu múa "nghinh Ông".

Đến ngày 13 vào lễ "đạp đường". Sau buổi bày hương án, 4 vị chủ tế quỳ hầu xin keo chờ "Ông khai lễ". buổi nhận đặt tín hiệu, một vị chủ tế vung dùi đánh 3 buổi rỗng "lệnh khai hội".

Tiếng rỗng "lệnh khai hội" vừa dứt, một số người dự lễ hội sẽ rơi vào trạng thái vô thức nhập xác lên đồng. Những người này đặt gọi là "xác căn". Theo các bô lão địa phương thì "xác căn" là do "Ông" chọn bừa trong số những người hành hương dự lễ. Họ là những người lao động bình thường, không liên quan đến pháp sư huyền thuật. Có nghĩa là, họ chưa cỡ học hành, tu luyện hay nhập môn, bái sư bất cứ loại tà thuật nào. Có người hành nghề bán vé số, có người bay xe ôm, có người là tiểu thương…